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(編譯者按語﹕ 這是在Islam Online網站上的一篇問答。 以下把問題與答案一並全譯﹐以便讀者知其由來和答案的針對性。)
問題﹕尊敬的學者﹐色倆目。 我想知道﹐伊斯蘭是否許可性教育﹖ 我提出這個問題﹐因為有些穆斯林說﹐清真寺裡不談兩性關係。 我不同意這個看法﹐我認為﹐如果我們不進行公開的性知識教育﹐如何才能使孩子們分辨性問題的是非﹖怎樣才能防止不正道的兩性關係﹖ 怎樣防止由於亂交而產生的各種性病呢﹖以下是網上學者的答復。
親愛的提問者﹐色倆目。 奉至仁至慈的真主之尊名。 萬贊歸於真主﹔祈主賜福予他的使者。 首先讓我們祝賀你對伊斯蘭的問題如此感興趣﹐並且努力尋求知識。 感謝你對我們的信任﹐你的提問促使我們祈求真主引導﹐一切為了真主﹐盡力闡明伊斯蘭的正道。
人的性慾望是真主的造化﹐如同人類需要食物和住所一樣﹐屬於正常的需要。凡是人的慾望都含有是非與善惡兩個方面﹐應當有節制﹐例如飲食﹐穆斯林必須根據真主的命令和告戒分明是非﹐即哈倆利與哈拉姆的區別﹐兩性關係也不例外。 《古蘭經》說﹕“那些在火獄中的人說﹕‘我們的主啊﹗ 我們的卑劣和不幸﹐曾制服我們﹐而我們變成迷誤者。’”(23﹕106)兩性關係是人類生活的一部分﹐毫無疑問﹐應當列入宣傳和教育的內容﹐只須注意方式和方法。 絕對避而不談﹐解決不了實際存在的問題﹐表面上是害羞﹐實際上是默許人們迷誤而裝聾作啞﹐逃避責任。 兩性關係牽涉到家庭和道德等一系列的社會問題﹐不可忽視﹐必須採取某種合適的方式向大眾﹐尤其向青少年講明白﹐講透徹﹐才可防範於未然。 真主啟示他的使者說﹕“有知識與無知識的相等嗎﹖唯有理智的人能覺悟。”(古蘭經﹐39﹕9) 根據聖妻阿依莎的傳述﹐先知穆聖曾對麥地那新歸信伊斯蘭的女信士們(輔士女子們)說﹕“求真主恩慈你們這些輔士女子們。 你們應當尋求宗教知識﹐不要因為害羞而躲避。”
對於這個具體問題﹐歐洲伊斯蘭教法研究委員會的副主任謝赫費薩爾•馬拉維有以下解答。 他說﹐伊斯蘭的性教育是向年輕的男女講清楚﹐怎樣根據真主的法度滿足與生俱來的性慾望。 這是穆斯林社會德育的一部分﹐是每個穆斯林都應當知道的道德準則。 伊斯蘭的法學家們既是學者﹐又是宣傳家﹐他們都遵循這一條宣傳法制知識的教誨﹕不要因為害羞而躲避尋求(某些敏感的)宗教知識。
現代的西方社會﹐性教育使許多人墮入歧途﹐導致性生活混亂和非法通姦的罪孽﹐穆斯林社會應當把對他們子女的伊斯蘭正當性教育看作是當務之急﹐刻不容緩。儘管這個問題因為受傳統文化的影響﹐感覺到很敏感﹐不好意思啟口﹐但在這個社會問題已經很嚴重的時期﹐穆斯林的學者們必須設法站出來講話﹐把伊斯蘭的觀點和立場表白清楚。
伊斯蘭的性教育是道德教育的一部分﹐要講明理性的原則和制度﹐而不能使性教育產生副作用﹐成為變相的性自由鼓勵和性混亂的縱容﹐例如展示許多赤裸裸的性生活圖片或影像﹐譁眾取寵﹐吸引注意力﹐忽略了本質內容。西方的性教育開始的年齡很小﹐穆斯林也可以在兒童開始會思考的年齡向他們說明男人和女人的區別﹐以及應當注意的禮節﹐例如七八歲。 接受性教育的最佳年齡應當是青春發育期﹐例如十四五歲﹐要他們注意自己的生理變化和行為道德。 這個年齡的男女青少年也同時有了成人的理智﹐他們開始懂得事理﹐及時的教育可以減少他們的空虛幻想﹐引導思維的正當軌道。 如果延誤這個最佳時期﹐很可能使他們有機會發生出格的嘗試和錯誤。 在伊瑪目沙斐儀的法學著作中﹐就有關於穆斯林父母對子女及時性教育的章節。在許多聖訓集中﹐先知穆聖與他的弟子們討論兩性問題的聖訓有很多﹐先知至聖不避諱這個許多人認為敏感的問題﹐因為這是穆斯林社會道德教育的一個重要部份。
我們現代的穆斯林﹐關於什麼時候對孩子們進行性教育最合適有爭論﹐有人提議應當在他們進入青年時期教育﹐也有人說﹐現代西方社會到處性氾濫﹐無法躲避﹐因此應當盡早對穆斯林兒童進行性知識的教育﹐可以在兒童入學後面對同學的壓力思想有所準備。
在兒童開始思考的階段﹐他們已經看到許多動物有公有母﹐對男人和女人感到好奇﹐也要提許多問題。 家長可以從動物繁殖和生物交配的趣聞中說明兩性的不同﹐從心理上使他們有所準備﹐認識真主造化的人類也是分男女兩性﹐每個孩子都有爸爸和媽媽。 在孩子年齡稍大一些﹐父母對兒女的性教育進入了道德和倫理教育階段﹐要他們學會自尊和尊敬別人﹐生活方式遵循道德的規則﹐是真主的命令﹐是社會發展的需要﹐避免他們偷嘗禁果﹐陷入罪惡的苦惱。伊斯蘭對兩性問題的錯誤懲罰是很嚴厲的﹐而且伊斯蘭對性的不道德行為絕不寬容和姑息。 《古蘭經》說﹕“淫婦和奸夫﹐你們應當各打一百鞭。 你們不要憐憫他們倆而減免真主的刑罰﹐如果你們確信真主和末日。 叫一夥信士﹐監視他倆的受刑。”(24﹕2) 行為“保守貞操”者獲得真主兩世吉慶的恩慈﹐“這等人﹐是在樂園中受優待的。”(70﹕29﹔35) 西方人批評穆斯林對待性道德和倫理原則過於嚴格﹐但伊斯蘭從來不在是非原則問題上做讓步。
西方國家在學校中都有正式開始性教育的課程﹐在許多國家﹐例如美國﹐種族很多﹐文化背景不同﹐學校中沒有嚴格規定著重那種文化的標準﹐一切決定於講課老師本人的理解。 如果那位老師是個色狼､或蕩婦､或同性戀者､或玩世不恭者﹐他所表達的自由觀點絕不能為穆斯林家長所接受。 西方的總體社會道德就是性解放﹐性自由﹐譬如他們的性教材中主要讓孩子們注意性衛生､性安全和避孕措施。面對這樣的現實﹐生活在西方國家的穆斯林社會必須接受這個重大使命﹐對子女進行先入為主的性知識教育﹐以抵制他們的性解放灌輸﹐腐蝕我們穆斯林後代的靈魂。
我們現在已經沒有理由把對兒女的性教育只局限在母親對女兒的責任﹐兒子的性教育是父親的工作﹐而是全社會應當關心的問題。 穆斯林的組織､伊斯蘭文化機構､清真寺的伊瑪目﹐應當有組織､有規劃地對穆斯林社區的兒童主動進行正當的伊斯蘭性教育。 如果我們遲疑或跟隨晚了一步﹐我們的兒女就被人推入火坑。 這是一個多麼嚴肅的社會問題﹗
現在穆斯林社會所面臨的問題不是﹐是否應當對青年進行性教育問題﹐而是為形勢所迫﹐必須盡早﹐儘快制定規劃﹐編輯教材﹐在穆斯林學校､清真寺裡和宣傳媒體中進行伊斯蘭的性教育﹐挽救我們的下一代。
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